| 大宝积经 第八十四卷 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无尽伏藏会第二十之二 复次电得。菩萨成就如是智已。于诸众生根行意乐。善巧了知。若见多贪众生。为欲调伏疗其病故。示同凡夫现受诸欲。具有妻子家业资生。犹如莲花而不染着。有诸众生痴无智慧。不知菩萨善巧方便而作是念。何有智者贪受诸欲不异凡夫。便谓菩萨远离菩提。如是众生心不净故。起大嗔忿不生敬信由此业故身坏命终堕大地狱。复以菩萨密化因缘罪报毕已。决定当得入于平等。电得。譬如猛火随投草木。一切炽然悉成于火。菩萨亦复如是。智火炽然。所有众生。若贪嗔痴。若善不善。菩萨于彼与之同行。一切炽然皆成智慧。是名菩萨不共之法。又如须弥山王不共之相。所谓四面四宝所成。随诸众生青黄赤白种种色相。彼若往诣琉璃面者。皆同一色如彼琉璃。诣金色面皆如金色。银颇梨色悉皆同等。菩萨亦复如是。得不共法。随诸众生若贪嗔痴。若善不善。至菩萨所与之同行。一切皆令入菩萨智。彼心不净自恶业故。或堕地狱饿鬼畜生阎摩罗界。以是菩萨不共功德。及愿力故罪报毕已。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。电得。过去无量无边阿僧祇劫五浊世时。有佛出现号曰宝聚功德声如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。时世寿命百二十岁。如我今日。彼诸众生极重贪欲。嗔恚愚痴烦恼覆蔽违逆父母兄弟朋友。不顺和上及阿阇梨。不知恩德。常怀毒害奸诈贼心互相破坏非理而行。于佛法僧不生敬信。悭吝鄙弊行饿鬼法。彼佛刹中有如是等。诸恶众生难可调伏。时彼世尊。亦以往昔誓愿力故。于此恶世。得阿耨多罗三藐三菩提。其佛复有二万二千大声闻众。彼时有王名曰广授。自在王化统阎浮提。于佛法中信心清净。请彼如来及比丘众。于夏安居广设供养。尔时有一法师比丘。名为无垢。具足辩才善巧说法众所乐闻。开示众生常不疲倦。凡所说法无有希求。容相熙怡先言问讯。色力具足颜貌端严。为诸众生之所乐见。供养恭敬尊重赞叹。复有新学年少比丘。常随无垢出入王宫无有障碍。种种供养衣服饮食卧具医药。时彼众中多有比丘。不知修习身戒心慧。不敬佛法及以众僧。常见断见及我见等。谤于佛法轻躁难调。不摄诸根住于非法。无沙门行自称沙门。身口意业悉皆邪僻。时彼世尊。过安居已便入涅槃。其王广授。以赤栴檀阇维供养。造立八十俱胝宝塔。以赤栴檀而为栏楯。四面皆有金色莲花。无垢比丘。佛所记别。多闻第一。于佛灭后弘宣正法。随所游行城邑聚落。教化无量百千众生皆令住于阿耨多罗三藐三菩提。尔时多有诸恶比丘。不知修行。常怀嫉妒。为魔所惑。诣彼王所而作是言。王所师敬无垢比丘。出入王宫无有禁制。而彼比丘未离贪欲。非时而食香鬘严身。实非梵行不应供养。我为此事来告于王。莫于过后佛正法中而生不信。时有一魔名为极恶。即自变身作比丘像。复诣王所如前重说。时广授王数闻此语。即作是念。无垢比丘精勤有智我所尊重。若有此事终无是处。作是念已。尔时魔众。于虚空中便现半身。向彼王所而说偈言 王应学伎艺 善识于机宜 广授不能知 非是人王相 佛罗汉弟子 已具于大智 如是语不依 云何随断见 比丘为利益 告汝以诚言 断见恶趣人 实非修梵行 彼人于宫内 共采女娱乐 王应与侍从 亲睹离疑心 王闻如是事 心生大惊怖 即便将侍从 速疾诣宫中 无垢时在宫 演说第一义 诸法自性空 无我无寿者 王与诸兵众 俱为魔所惑 见宫中婇女 围绕于比丘 嗔猛如醉象 便敕旃陀罗 比丘污我宫 当治以苦法 臣佐及眷属 皆为魔所持 于无罪比丘 随忿而生害 魁脍持刀进 无垢便悲泣 王语汝非法 何故而复悲 无垢白王言 是事难自表 且待须臾间 我当有明证 王闻比丘言 即止于魁脍 当试作何事 汝应速宣说 成就胜意乐 行慈利世者 合十指爪掌 而发于誓言 大王汝当知 若实无此事 愿地六种动 空中雨妙花 当发如是言 大地六种动 空界雨天花 魔众怀忧恼 王时生净信 礼足求欢喜 |